Petit loup

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Little Wolf est né dans le Montana vers 1820. Il a acquis sa réputation de capacité militaire lors de ses batailles contre les Comanches et les Kiowas, et a dirigé une société militaire appelée Bowstring Soldiers. À l'âge de 30 ans, il était devenu un chef de file éminent. du nord des Cheyennes, à la tête d'un groupe de guerriers appelés les « Elk Horn Scrapers » pendant les guerres des Plaines du Nord. À l'âge d'environ 31 ans, Little Wolf avait cessé de se battre contre les envahisseurs blancs en échange d'une agence indienne et de rentes. Bien que l'agence n'ait jamais été établie et que les rentes venaient rarement, Little Wolf a continué à conseiller la paix. , ont combattu ensemble dans la guerre du sentier Bozeman, également connue sous le nom de guerre de Red Cloud, de 1866 à 1868. le long du sentier Bozeman. Lorsque les Blancs ont rompu le traité de Fort Laramie en 1876, il était sous la direction de Sitting Bull pendant la guerre des Black Hills. Bien que les guerriers de Little Wolf n'aient pas combattu avec Crazy Horse lors de la bataille de Little Big Horn, ils ont ensuite été victimes d'attaques de représailles militaires américaines. Les guerriers de Little Wolf sont venus en aide à Dull Knife lorsque les États-Unis Le colonel Ranald Mackenzie à l'hiver 1876-77, Little Wolf et les bandes de Cheyenne affamées ont été forcés de se rendre au général Nelson Miles et ont promis une réserve sur leurs terres natales. Une fois qu'ils se sont rendus, le général Miles n'a pas tenu sa promesse et le Cheyenne, dirigé par Little Wolf et Dull Knife, ont été déportés vers une réserve en territoire indien (Oklahoma). Ils étaient venus du pays élevé et sec du Montana et du Dakota du Nord, où les buffles et autres gibiers étaient encore abondants, vers le territoire indien chaud et humide, terre où le gibier avait été exterminé. Dès leur arrivée, ils ont été infectés par une condition dans laquelle il y avait des périodes alternées de frissons, de fièvre et de transpiration, une condition qui était nouvelle pour eux. La moitié des Cheyenne de l'Oklahoma étaient morts à l'été 1878. Un appel à l'agent des Indiens avait été leur première étape pour sauver le peuple Cheyenne avant de prendre des mesures désespérées. Little Wolf et Dull Knife étaient allés voir l'agent et avaient plaidé que l'Oklahoma était un lieu de maladie, qu'ils souhaitaient retourner dans leur maison dans les montagnes, où ils se portaient toujours bien, qu'ils étaient autorisés à retourner dans leur pays natal, mais ils ont été refusés. L'indignation a augmenté lorsque l'agent des Indiens, John Miles, a exigé que le chef rende des otages jusqu'à ce que les troupes puissent rassembler quelques fuyards Cheyenne. Little Wolf a essayé de lui expliquer que si les hommes Cheyenne, ne voulaient pas être retrouvés, ils pouvaient se cacher pour que l'armée puisse fouiller et ne jamais récupérer ces hommes. {Quels otages ?} Suite à modifier... Ne voir aucune satisfaction n'était Le prochain Petit Loup fit ses adieux civils à l'agent en déclarant qu'il était un ami des Blancs, qu'il l'était depuis 27 ans. Il a demandé que s'ils envoyaient des soldats après eux pour se battre, qu'ils donnent à son peuple une longueur d'avance que s'ils voulaient vraiment se battre, qu'ils saignent le sol à cet endroit car il ne se rendrait pas et se battrait avec eux là-bas. Ces gens simples avaient accepté une coopération amicale avec les hommes blancs et étaient venus volontairement sur la réserve, croyant qu'ils recevraient un traitement équitable et pouvaient partir à tout moment. Ils ne comprirent pas qu'ils étaient prisonniers. Ils y avaient des troupes militaires, mais ne leur ordonnèrent pas d'empêcher les Indiens de partir. Avec son ami, Dull Knife, un autre chef Cheyenne, il a dirigé son peuple, d'environ 70 guerriers et près de 230 Cheyenne composé de vieillards, de femmes et d'enfants, hors de la réserve près de Fort Reno, Oklahoma en 1878. 13 000 soldats en opération parcouraient le pays pour tenter de capturer ou de tuer les réfugiés fuyant le camp de la mort dans le territoire indien, mais ils ont continué, malgré tous les obstacles, ils ont régulièrement marché vers le nord. Les fugitifs se pressaient constamment vers le nord sans se laisser décourager, tandis que les ordres survolaient les fils et que des trains spéciaux transportaient des hommes et des chevaux pour les couper à tous les points probables des différentes lignes de chemin de fer qu'ils devaient traverser.Avec des plans pour traverser le Kansas, le Nebraska et du territoire du Dakota au territoire du Montana, les Cheyenne ont commencé leur voyage de retour, de retour à leur maison ancestrale. Little Wolf était le chef de guerre qui les guida et les défendit en grande partie dans leur fuite légendaire vers la liberté du territoire indien vers leur maison du nord. Vers le soir du deuxième jour, les éclaireurs signalèrent l'approche des troupes. Presque comme s'il suivait les « règles d'engagement », Little Wolf ordonna à ses hommes de ne tirer sous aucune condition tant qu'ils n'auraient pas tiré dessus. se rendre maintenant, qu'ils obtiendraient leurs rations et bénéficieraient d'un traitement équitable. Lorsque l'armée s'est retirée, les Indiens ont commencé leur long voyage vers le nord en ramenant leurs blessés avec eux. À plusieurs reprises, l'armée attaquait puis se retirait à nouveau. S'ils ne pouvaient pas échapper à l'armée et que les troupes les attaquaient, ils tenaient bon et se battaient jusqu'à ce que les soldats battent en retraite, puis reprenaient le chemin du retour. Lorsqu'ils atteignirent la rivière North Platte dans le Nebraska, les disciples de Dull Knife se séparèrent de ceux de Little Wolf. . Little Wolf est resté tout l'hiver dans les Sand Hills, où il y avait beaucoup de gibier et aucun homme blanc. Un ami de longue date, le premier lieutenant William Clark, a persuadé Little Wolf de se rendre et le 25 mars 1879, Little Wolf s'est rendu au général Nelson Miles à Fort Keough. Little Wolf est enterré à côté de son ami et autre combattant de la liberté, Dull Knife, près de son domicile dans le Montana.


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Vous pourrez acheter ces Bénédictions une fois que vous aurez révélé la véritable identité de Lady Sprite (la petite fille déguisée en fantôme/squelette bizarre).

Après qu'elle se soit transformée en un look plus élégant, vous pourrez alors dépenser tous les points Sprite que vous avez gagnés pour diverses bénédictions comme l'amélioration de votre endurance maximale ou l'amélioration de la qualité de votre terrain.

Cependant, la monture Little Wolf n'est pas immédiatement déverrouillable à partir d'ici. Nous avons trouvé que l'achat de 30 points de Sprite semblait être une bénédiction vers le milieu de l'été, année 1, alors revenez régulièrement.

Une fois qu'il apparaît, achetez la bénédiction Little Wolf Mount dans le sanctuaire, puis dirigez-vous vers le magasin d'animaux dans le coin inférieur gauche d'Olive Town.

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C'est tout ce que vous devez savoir sur comment obtenir la monture Little Wolf dans Story of Seasons: Pioneers of Olive Town. Pour en savoir plus sur le jeu, recherchez Twinfinite ou consultez notre couverture ci-dessous.


Petit loup

Si un peuple s'est jamais battu pour la liberté et la justice, ce fut le Cheyenne. Si quelqu'un a jamais démontré son courage physique et moral au-delà de la chicane, c'était cette race de héros purement américains, parmi lesquels Little Wolf était un chef de file.
Je connaissais très bien le chef personnellement. En tant que jeune médecin, j'ai été envoyé à l'agence de Pine Ridge en 1890, en tant que médecin du gouvernement au Sioux et la Cheyenne du Nord. Bien que j'aie entendu de ses propres lèvres cette course galante de son peuple de leur exil du sud à leur foyer du nord, je préfère que les Américains en aient lu dans le livre du docteur George Bird Grinnell, "The Fighting Cheyenne". Aucun récit ne pourrait être plus clair ou plus simple. et puis aussi, l'auteur ne peut être accusé d'un parti pris en faveur de sa propre race.
À l'époque où je l'ai connu, Little Wolf était un bel homme, avec la dignité et la douceur indigènes, la voix musicale et l'adresse agréable de tant de braves chefs de son peuple. Un jour qu'il dînait avec nous chez nous sur la réserve, je lui ai demandé, comme j'avais l'habitude de le faire, quelques souvenirs de sa jeunesse. Il était plutôt réticent à parler, mais un ami qui était présent a contribué ce qui suit :
"Peut-être puis-je vous dire pourquoi il a été un homme chanceux toute sa vie. Quand tout petit garçon, la tribu manqua un hiver de nourriture, et sa bonne mère avait gardé un petit morceau de viande de buffle, qu'elle apporta solennellement et le plaça devant lui avec la remarque : « Mon fils doit être patient, car quand il sera grand, il connaîtra des moments encore plus durs que celui-ci.'
"Il n'avait rien mangé de toute la journée et avait assez faim, mais avant qu'il ne puisse mettre la main sur la viande, un chien affamé l'a arrachée et s'est enfuie du tipi. La mère a couru après le chien et l'a ramené pour le punir. Elle l'a attaché à un poteau et était sur le point de le fouetter lorsque le garçon est intervenu. « Ne lui fais pas de mal, mère ! il a crié 'il a pris la viande parce qu'il avait plus faim que moi !'"
On m'a parlé d'un autre acte aimable de sa part dans des circonstances éprouvantes. Alors qu'il était encore jeune, il a été surpris avec un groupe de chasseurs de bisons dans un blizzard aveuglant. Ils ont été obligés de se coucher côte à côte dans les congères, et il leur a fallu un jour et une nuit avant de pouvoir sortir. Le temps est devenu très froid, et lorsque les hommes se sont levés, ils risquaient de geler. Le petit Loup pressa sa belle robe de bison sur un vieillard qui tremblait de froid et prit lui-même la mince couverture de l'autre.
En tant que jeune homme adulte, il a été attiré par une jeune fille de sa tribu, et selon la coutume alors en vogue, le couple a disparu. Quand ils retournèrent au camp en tant qu'homme et femme, voici ! il y avait une grande excitation sur l'affaire. Il semblait qu'un certain chef avait offert de nombreux cadeaux et fait une cour indubitable à la servante dans l'intention de l'épouser, et ses parents avaient accepté les cadeaux, ce qui signifiait un consentement en ce qui les concernait. Mais la fille elle-même n'avait pas donné son consentement.
Le ressentiment du prétendant déçu était grand. On rapporta dans le village qu'il avait déclaré ouvertement que le jeune homme qui l'avait défié et insulté devait s'attendre à être puni. Dès que Little Wolf a entendu parler des menaces, il a dit à son père et à ses amis qu'il n'avait fait que ce que tout homme a le privilège de faire.
" Dites au chef, " dit-il, " de sortir avec n'importe quelle arme qu'il voudra, et je le rencontrerai dans le cercle des loges. Il doit soit faire cela, soit manger ses paroles. La femme n'est pas à lui. Son peuple a accepté ses cadeaux contre sa volonté. Son cœur est à moi."
Le chef s'est excusé, et a ainsi évité l'inévitable duel, qui aurait été un combat à mort.
Le début de la vie de Little Wolf a offert de nombreux exemples de la bravoure fringante caractéristique des Cheyenne et a inspiré les jeunes hommes à gagner des lauriers pour eux-mêmes. Il était encore un jeune homme, peut-être trente-cinq ans, lorsque la crise la plus éprouvante de l'histoire de son peuple les frappa. Comme je le sais et comme le livre du docteur Grinnell le corrobore amplement, il était le général qui les a largement guidés et défendus dans cette fuite tragique du territoire indien vers leur foyer du nord. Je ne discuterai pas de la justice de leur cause : je préfère citer le docteur Grinnell, de peur qu'il n'apparaisse que j'exagère en aucune façon les faits.
« Ils étaient venus », écrit-il, « du pays élevé et sec du Montana et du Dakota du Nord vers le territoire indien chaud et humide. Ils venaient d'un pays où les buffles et autres gibiers étaient encore abondants vers une terre où le gibier avait été exterminé. Dès leur arrivée, ils furent attaqués par la fièvre et la fièvre, une maladie entièrement nouvelle pour eux. La nourriture était rare et ils ont commencé à mourir de faim. L'agent a témoigné devant un comité du Sénat qu'il n'a jamais reçu de fournitures pour subvenir aux besoins des Indiens pendant plus de neuf mois chaque année. Ces gens étaient des mangeurs de viande, mais le bœuf que leur fournissaient les inspecteurs du gouvernement n'était que peau et os. L'agent en décrivant leurs souffrances a dit : « Ils ont vécu et c'est à peu près tout.
"Les Indiens ont enduré cela pendant environ un an, puis leur patience a cédé. Ils quittèrent l'agence où ils avaient été envoyés et se dirigèrent vers le nord. Bien que des troupes aient campé près d'eux, ils n'ont pas tenté de dissimuler leur objectif. Au lieu de cela, ils ont ouvertement annoncé qu'ils avaient l'intention de retourner dans leur propre pays.
Nous avons beaucoup entendu ces dernières années de la marche des Nez Perc sous Chef Joseph, mais on se souvient peu de la Couteau émoussé l'épidémie et la marche vers le nord dirigée par Little Wolf. L'histoire du voyage n'a pas été racontée, mais dans les traditions de l'ancienne armée, cette campagne était remarquable, et les vieillards qui étaient stationnés dans les plaines il y a quarante ans sont susceptibles de vous dire, si vous leur demandez, qu'il n'y a jamais eu tel autre voyage depuis que les Grecs ont marché vers la mer. . . .
"Les fugitifs se pressaient constamment vers le nord sans se laisser décourager, tandis que les ordres volaient au-dessus des fils, et que des trains spéciaux transportaient des hommes et des chevaux pour les couper à tous les points probables sur les différentes lignes de chemin de fer qu'ils devaient traverser. Sur les trois cents Indiens, soixante ou soixante-dix étaient des combattants -- le reste des vieillards, des femmes et des enfants. Un officier de l'armée m'a dit un jour que treize mille hommes se pressaient à travers le pays pour capturer ou tuer ces quelques pauvres gens qui avaient quitté le sud fiévreux et, face à tous les obstacles, marchaient régulièrement vers le nord.
« Le ministère de la Guerre a mis toutes ses ressources en action contre eux, mais ils ont continué. Si les troupes les attaquaient, ils s'arrêtaient et se battaient jusqu'à ce qu'ils aient chassé les soldats, puis repartaient vers le nord. Parfois, ils ne s'arrêtaient même pas, mais marchaient, combattant pendant qu'ils marchaient. Pour la plupart, ils ont essayé et avec succès d'éviter les conflits, et n'ont eu que quatre combats vraiment durs, au cours desquels ils ont perdu une demi-douzaine d'hommes tués et à peu près autant de blessés.
Il ne faut pas oublier que l'appel à la justice avait d'abord été jugé avant de franchir cette étape désespérée. Le petit Loup était allé voir l'agent vers le milieu de l'été et lui avait dit : " Ce n'est pas un bon pays pour nous, et nous souhaitons rentrer chez nous dans les montagnes où nous étions toujours bien. Si vous n'avez pas le pouvoir de donner la permission, laissez certains d'entre nous aller à Washington et leur dire comment ça se passe, ou écrivez-vous à Washington et obtenez la permission pour que nous y retournions. »
"Restez un an de plus", a répondu l'agent, "et nous verrons ensuite ce que nous pouvons faire pour vous. "Non", dit Petit Loup. "Avant une autre année, il n'y en aura plus pour voyager vers le nord. Nous devons y aller maintenant."
Peu de temps après, on découvrit que trois des Indiens avaient disparu et le chef reçut l'ordre de livrer dix hommes en otages pour leur retour. Il a refusé. « Trois hommes », dit-il, « qui voyagent dans un pays sauvage peuvent se cacher pour ne pas être trouvés. Vous ne récupéreriez jamais ces trois-là, et vous garderiez toujours mes hommes prisonniers. »
L'agent menaça alors si les dix hommes n'étaient pas abandonnés à retenir leurs rations et à affamer toute la tribu jusqu'à ce qu'elle se soumette. Il oublia qu'il s'adressait à un Cheyenne. Ces personnes n'avaient pas compris qu'elles étaient des prisonniers lorsqu'elles ont accepté des relations amicales avec le gouvernement et sont arrivées sur la réserve. Petit Loup se leva et serra la main de tous les présents avant de faire son dernier discours délibéré.
"Ecoutez, mes amis, je suis un ami des Blancs et je le suis depuis longtemps. Je ne veux pas que le sang coule au sujet de cette agence. Je vais au nord dans mon propre pays. Si vous envoyez vos soldats après moi, j'aimerais que vous nous laissiez nous éloigner un peu. Alors si tu veux te battre, je te combattrai, et nous pourrons ensanglanter le sol à cet endroit.
Le Cheyenne ne bluffait pas. Il a dit exactement ce qu'il voulait dire, et je suppose que l'agent a compris l'allusion, car bien que les militaires fussent là, ils n'ont pas entrepris d'empêcher le départ des Indiens. Le lendemain matin, les tipis ont été démolis tôt et rapidement. Vers le soir du deuxième jour, les éclaireurs signalèrent l'approche des troupes. Little Wolf a rassemblé ses hommes et leur a conseillé de ne tirer en aucun cas tant qu'ils n'auraient pas tiré dessus. Un Arapahoe scout leur a été envoyé avec un message. "Si vous vous rendez maintenant, vous obtiendrez vos rations et serez bien traité." Après ce qu'ils avaient enduré, il était impossible de ne pas entendre une telle promesse avec mépris. Le petit loup dit : "Nous retournons dans notre propre pays. Nous ne voulons pas nous battre. » Il se rapprochait encore lorsque les soldats firent feu, et à un signal, le Cheyenne chargea. Ils ont réussi à retenir les troupes pendant deux jours, avec seulement cinq hommes blessés et aucun tué, et lorsque les militaires se sont retirés, les Indiens ont continué vers le nord en transportant leurs blessés.
Ce genre de chose se répétait encore et encore. Pendant ce temps, Little Wolf tenait ses hommes sous contrôle parfait. Il n'y a pratiquement pas eu de déprédations. Ils ont sécurisé quelques caisses de munitions laissées par les troupes en retraite, et à un moment donné, les jeunes hommes étaient impatients de suivre et de détruire un commandement entier qui était apparemment à leur merci, mais leur chef les a retenus. Ils avaient maintenant atteint le pays des bisons, et il gardait toujours son objectif principal en vue. Il était extraordinairement calme. L'un de ses hommes a dit au docteur Grinnell des années plus tard : "Le petit loup ne ressemblait pas à un être humain. Il ressemblait à un ours".
A l'Eau Courante, la bande s'est divisée, Couteau émoussé en direction de l'agence Red Cloud. Il se trouvait près de Fort Robinson lorsqu'il se rendit et connut son triste sort. Little Wolf est resté tout l'hiver dans les Sand Hills, où il y avait beaucoup de gibier et pas d'hommes blancs. Plus tard, il est allé au Montana, puis à Pine Ridge, où lui et son peuple sont restés en paix jusqu'à ce qu'ils soient transférés à Lame Deer, Montana, où il a passé le reste de ses jours. Il y a un ciel clair au-delà des nuages ​​des préjugés raciaux, et dans cette dernière cour d'honneur, une âme noble comme celle de Little Wolf a sa place.


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Ce dimanche 5 avril, la récente adaptation BBC de Hilary Mantel’s Salle des Loups et Sortez les corps arrive à PBS, avec Marc Rylance et Damien Lewis. C'est l'histoire de Thomas Cromwell, avocat et ancien mercenaire issu d'un milieu défavorisé qui a fini par devenir d'abord conseiller auprès de Cardinal Thomas Wolsey, puis à Henri VIII. Et ce faisant, il est devenu l'un des hommes les plus puissants d'Angleterre.

C'est un moment particulièrement propice dans l'histoire britannique, alors que Thomas est impliqué dans les tentatives d'Henry de dissoudre légalement son mariage avec Catherine d'Aragon, woo Anne Boleyn et engendrer un héritier mâle. Et ce faisant, créer un fossé permanent entre la rupture de l'église anglaise et Rome, qui s'inscrit dans le contexte des réformes protestantes, et conduit directement à la dissolution des monastères par Henri, réclamant tous les trésors trouvés pour ses propres coffres. .

Salle des Loups est un récit romancé fascinant d'un homme que les historiens ont souvent décrié comme froid, intrigant et vicieux.

Alors avant que tout ne démarre, voici dix extraits d'informations utiles que vous voudrez peut-être clarifier avant de vous immerger dans toutes les manigances politiques et les couloirs sombres et éclairés aux chandelles :

1. Presque rien d'important ne se passe dans un endroit appelé Wolf Hall. En fait, Wolfhall (ou Wulfhall) est l'emplacement d'un manoir, demeure du Seymour famille à Burbage, Wiltshire. La fille de la famille Jeanne allait devenir la troisième épouse d'Henry.

2. Wolf Hall est mentionné dans le Domesday Book comme Ulfela, un nom anglo-saxon, et il aura été un petit village point de rencontre entre plusieurs fermes. Ceci est devenu plus tard Ulfhall puis Wulfhall. Ainsi, le manoir Seymour ne s'appelait pas Wolf Hall, il a été construit À Wolfhall.

3. Il existe également un lien entre la famille Cromwell et Wolfhall, en tant que fils de Cromwell Grégoire plus tard marié Elizabeth Seymour, sœur de Jane et (comme Jane) l'une des servantes de la maison d'Anne Boleyn.

4. Le manoir d'origine à Wolfhall était un manoir médiéval à pans de bois avec une longue galerie, une "petite cour", une "grande chambre", une chapelle, un chenil pour les chiens et une tour (qui a été démolie en 1569).

5. Henry y est resté en 1535, lors de son mariage avec Anne Boleyn, ce qui est peut-être le moment où il a commencé à faire la cour à Jane Seymour.

6. Il n'était pas le premier monarque régnant à utiliser Wolfhall comme poste de relais. Edouard Ier visité en 1302, lors d'un voyage à travers le Wiltshire entre le château de Marlborough et le château de Ludgersall.

7. Bien que Thomas Cromwell ait contribué à ouvrir la voie à Henry pour épouser Anne Boleyn, c'est son talent d'entremetteur qui a par la suite causé sa disgrâce. Ayant arrangé le mariage entre Henry et sa quatrième épouse, la princesse allemande Anne de Clèves, Cromwell a été surpris de découvrir qu'Henry ne s'était pas du tout attaché à Anne et avait en fait annulé le mariage au motif qu'il n'avait pas été consommé. Il a ensuite été arrêté pour trahison.

8. Le titre du livre, et donc de la série télévisée, utilise le nom de la maison Seymour comme un indice atmosphérique que nous sommes dans le domaine de l'expression latine homo homini lupus, ou "L'homme est un loup pour l'homme". En d'autres termes, c'est un monde de chien mangeur de chien, avec Henry en tête de la meute.

9. En 1571, le manoir de Wolfhall était à l'abandon, car la famille avait déménagé à Tottenham House, à proximité, prenant une partie des matériaux pour construire leur nouvelle maison. Il a été utilisé pour les quartiers des domestiques pendant un certain temps, et finalement démoli en 1723. Certains éléments ont survécu jusqu'au début du 20e siècle, y compris une grange qui aurait accueilli à la fois un festin de mariage pour Henry et Jane, et un festin ultérieur juste pour Henry quand il est revenu après la mort de Jane. Mais cela a brûlé dans les années 1920.

10. Il y avait une jonction de chemin de fer victorienne avec le nom de Wolf Hall, mais c'est fini maintenant. Cependant, il existe toujours une ferme laitière qui utilise le nom.


Ville de Petit Loup

Bienvenue dans la ville du Petit Loup ! Situé au cœur du comté de Waupaca, nous profitons des ressources naturelles de l'État. De la chasse et de la pêche à notre riche patrimoine agricole, nous profitons aussi du calme du pays ! Nos enfants fréquentent le district scolaire de Manawa. The first settlement in the town of Little Wolf was made by William Goldsburg, in 1848. The Town of Little Wolf was erected by the County Board in 1854. Back then, it was comprised of the area now known as Little Wolf, Union, and Dupont, and the northern half of Royalton. Royalton was set off from Little Wolf in 1853, Union in 1857, and Dupont in 1864.

A map is available on the Contact Us page.

Information quoted from: Wisconsin County Histories, Waupaca County Edited by

ALL DOGS MUST BE LICENSED. This is the Law in the State of Wisconsin.

TAGS COST $5 FOR SPAYED/NEUTERED , $10 FOR OTHERS & $35 FOR KENNEL

**PROOF OF RABIES VACCINATION REQUIRED***

No tags will be issued without the certification

To License your dog, please contact the Town Treasurer, Rhonda Wilz at 920-596-2792


Devis

  • If you did make sure to hit that like button IN THE FACE!
  • That's all for today, I hope you guys enjoyed this video, if you did then make sure to hit that like button in the FACE, and make sure you turn on notifications, click click, and subscribe to join the Wolf Pack, AWWWOOOOO I love you guys so much, thanks for watching, bye guys! (Lia's outro)
  • That's illegal!
  • Wham, bam, yes ma’am!
  • Hello friends! It’s me, your favorite French YouTuber!

Li'l Bad Wolf

Li'l Wolf debuted in his own self-titled series, beginning in the comic book Walt Disney's Comics and Stories #52 (1945). The feature ran regularly through 1957, when it temporarily moved to the back pages of Mickey Mouse. Li'l Wolf returned to Comics and Stories in 1961, after which he continued to appear there frequently through 2008. Li'l Wolf has in fact starred in more issues of Comics and Stories than any other character except for Mickey Mouse and Donald Duck.

En dehors de Comics and Stories et Mickey Mouse, Li'l Wolf has also appeared in a large number of Disney anthology comic books, including a number of giant-size specials and a series of one-page text stories in Donald Duck.

From 2003-2008, reflecting a trend initiated in European Disney comics, Zeke Wolf increasingly often featured as the title character in new stories himself, although Li'l Wolf continued to play a major role.


Little Wolf’s Bible

The Little Wolf’s Bible is a Bible translation by an early church figure named Wulfila, whose name means “little wolf.” He was born in 311 and died and 383. His main legacy to church history is his translation of the Bible into the Gothic language.

By birth, Wulfila was a Cappadocian, but he was raised as a Goth. There are conflicting stories about his life, so we are not sure how he came to be among the Goths either his mother was taken captive by the Goths before he was born or he was captured shortly after he was born.

Early on, he converted to Christianity, and he became a leader in the church in fact, he was appointed as a bishop among the Gothic peoples. However, Wulfila was part of a sect we call Arianism. Arians were followers of Arius, who taught the early church heresy that denied the deity of Christ. This was the issue at the fourth-century councils of Nicea and Constantinople. Arianism was answered in the Nicene Creed and was declared a heresy and ruled out of bounds.

While Wulfila was serving as a bishop, the Roman Emperor Constantius II was on the throne, and he favored the Arian position and the Arian bishops. Wulfila’s group was facing some persecution from other Gothic tribes, so Wulfila petitioned Constantius for some land to escape the trouble. Constantius granted his request, so Wulfila moved his group to a location near modern-day Bulgaria.

While there, Wulfila recognized that his people needed the Bible in their own language. So, he set about the work of translating the Bible into the Gothic language. But Wulfila faced a challenge: there was no written Gothic language. It was a spoken language only. It didn’t even have an alphabet. So, before he could translate the Bible, he first had to invent the Gothic alphabet. And then, he invented the written Gothic language. And only then could he set about translating the Bible.

Something curious about the Little Wolf’s Bible, however, is that there are a few books missing. Wulfila left out the Chronicles and Kings. Of course, some of the chapters in those books recall the military exploits of Israel, recalling those times when the kings would go out to war. Wulfila knew his own people very well, that they were fond of war. He didn’t want to encourage them in that regard, so he tried to keep those books away from them. Wulfila’s efforts were not entirely successful, as the Goths continued their warlike ways and soon brought an end to the Roman Empire.

And so, Wulfila comes to us in church history with a contested legacy. We are saddened that he held to the heresy of Arianism, but we are grateful for his commitment to bringing the Bible into the language of his people so that they could hear and understand God’s Word.


Visions and Reconnaissance

The tribes had come together for a variety of reasons. The region containing the Powder, Rosebud, Bighorn, and Yellowstone rivers was a productive hunting ground. The tribes regularly gathered in large numbers during early summer to celebrate their annual sun dance ceremony. This ceremony had occurred about two weeks earlier near present-day Lame Deer, Montana. During the ceremony, Sitting Bull received a vision of soldiers falling upside down into his village. He prophesized there soon would be a great victory for his people.

On the morning of June 25, the camp was ripe with rumors about soldiers on the other side of the Wolf Mountains, 15 miles to the east, yet few people paid any attention. In the words of Low Dog, an Oglala Lakota: "I did not think anyone would come and attack us so strong as we were."

On June 22, General Terry decided to detach Custer and his 7 th Cavalry to make a wide flanking march and approach the Indians from the east and south. Custer was to act as the hammer, and prevent the Lakota and their Cheyenne allies from slipping away and scattering, a common fear expressed by government and military authorities. General Terry and Colonel Gibbon, with infantry and cavalry, would approach from the north to act as a blocking force or anvil in support of Custer's far ranging movements toward the headwaters of the Tongue and Little Bighorn Rivers. The Indians, who were thought to be camped somewhere along the Little Bighorn River, "would be so completely enclosed as to make their escape virtually impossible."


Dull Knife

Nos rédacteurs examineront ce que vous avez soumis et détermineront s'il faut réviser l'article.

Dull Knife, (born c. 1810, Rosebud River, Montana Territory [U.S.]—died 1883, Tongue River Indian Reservation, Montana Territory), chief of the northern Cheyenne who led his people on a desperate trek from confinement in Indian Territory (Oklahoma) to their home in Montana. He was known to his people as Morning Star.

Five months after Lieutenant Colonel George A. Custer’s defeat at the Battle of the Little Big Horn, the cavalry, on a punitive expedition, attacked Dull Knife’s camp on the Red Fork of Powder River (Nov. 25–26, 1876). Most of his tribe escaped, but their shelters, clothing, blankets, and stores of food were destroyed. By the time that Dull Knife surrendered to the Army, many of his people had succumbed to starvation or exposure. In 1877 the U.S. Army sent him and his tribe to a reservation of southern Cheyenne in Indian Territory. The land was unprofitable, there was little food, and the climate was unhealthy within two months of their arrival in Oklahoma, two-thirds of the tribe were sick and many died. Dull Knife and other exiled northern Cheyenne leaders pleaded for a reservation for their people in their former territory, but to no avail.

Fearing that his tribe would die out, Dull Knife, along with Little Wolf, a war chief of the northern Cheyenne, determined to go home, despite Army opposition. On Sept. 9, 1878, he and Little Wolf led what was left of their people from the reservation. Their combined band consisted of 89 warriors and 246 women and children. They traveled more than 400 miles, managing to defeat or elude the various Army detachments sent to bring them back (more than 10,000 soldiers were employed for this task). In October the Cheyenne crossed the South Platte River of Nebraska, and the followers of Little Wolf and Dull Knife separated. (Little Wolf’s band headed northwest, surrendered to the Army on March 25, 1879, and was allowed to remain in Montana.) Dull Knife and his people headed for the Red Cloud Agency, not knowing it had been discontinued. On Oct. 23, 1878, he and his people surrendered peaceably to the Army and were imprisoned in nearby Fort Robinson (Nebraska). When they refused to return to Oklahoma, an attempt was made (from Jan. 5, 1879) to starve them into submission, and the Indians were deprived of heat, food, and water. They broke out of prison on January 9, and, in their dash for freedom, 64 were killed and 78 were eventually recaptured (most of them wounded). Six people, including Dull Knife and surviving members of his family, escaped and made it to the relative safety of the Pine Ridge Reservation in South Dakota. By this time, public opinion was on the side of the Indians, forcing the Bureau of Indian Affairs to abandon its plans to relocate them, and a reservation was established for the northern Cheyenne on the Tongue and Rosebud rivers, where Dull Knife and his people (fewer than 80 remaining) were finally allowed to settle, rejoining Little Wolf’s band.

The flight of the Cheyenne was described by Mari Sandoz in her work Cheyenne Autumn (1953).


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Nerissa's story never had a happy ending. She's known as the Little Mermaid, the young girl who gave up her tail for a pair of legs in the hopes of winning the heart of a handsome prince. When he married a princess instead, Nerissa was left heartbroken. She made the journey to the mundane world hoping for a better life. Now she dances at the Pudding and Pie, but each step she takes feels like walking on shards of glass. She has very little left, but finds some comfort in the company of her fellow dancers.


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Commentaires:

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